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重生之网络娱乐 正文 第一百六九章:何为武侠
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    第一百六九章:何为武侠

    至湖南卫视第一次与唐朝网络联手打造了一期“游戏时间”之后,湖南卫视收视率再创新高。如今接到顾xiǎo雨的策划,又看到网络当红名人陈佳一及国内文学泰斗来访,一时大喜过望。节目还没开播之前,便已打好了广告。

    可是,他们却不知道,惊喜只是刚刚开始。

    就在今天,节目组又收到了袁潭秋的消息,说是“两地学者话武侠”的节目,再增加两位嘉宾。湖南卫视本没有多意,增加就增加吧,反正多给几句台词就是了。而且,与两位老先生同台的想必也是一方之名人。若是能够一同前来,自然是多多益善。

    可是,待节目组得知两人名单之后,一下子却是石化呆住。

    “金庸,倪匡?”

    不会写错了吧。

    这两人,那可是华人眼中的偶像呀。虽然他们两人可能在学术上面,不如眼前的两位。但是,金庸与倪匡在声望上,却比袁潭秋及徐良强上了不只一点半点。在他们再三确认之后,始才知道。袁潭秋与金庸,倪匡本是多年好友。如今能够被他请来,还有什么不相信呢。

    一经确认过后,湖南卫视节目组简直就是大喜过望。这样的两位大家,以前就是huā钱请也请不到的。如今居然从香港免费跑到湖南卫视,湖南卫视不好好炒作一翻,那就是傻子。当天几乎是所有节目播出过后,都时不时的弹出一个广告。

    说什么,“两地学者话武侠”节目,再添文坛巨匠。金庸,倪匡,与你畅谈心中的武侠。

    金庸的文学地位,传到现在,基本上可以说是武侠的代名词。后世很多人尊称金庸,认识的或者都叫金庸为查先生,不认识的,或者纯粹崇拜金庸的读者,恐怕突口而出的呼呼,便是“金大侠。”

    再有香港奇才倪匡,别以为倪匡就是写卫斯理的。若是他只写了一部卫斯理,那倪匡怎么敢叫奇才。除了卫斯理以外,倪匡写了一大堆xiǎo说。像什么侦探,科幻,神怪,言情,市面当中的有的xiǎo说,他都曾经写过。就连武侠,也有一部出sè的作品。或许你就曾经读过,这篇名为“六指琴魔”的武侠作品,便是出自倪匡之手。

    当年金庸写天龙八步的时候,与妻子去旅游,于是便将天龙八步jiāo给倪匡代写。从中可见,倪匡的笔力何等的jing湛,一般人还真发出不了。这里有一个趣闻,那就是倪匡非常讨厌金庸笔下的阿紫,于是,在他代笔期间,他灵机一动,做了一个xiǎoxiǎo的修改。而金庸回来之时,他对金庸说道,“不好意思,我将阿紫给写瞎了,你看着办吧。”

    可以说,两人在文坛的名气,恐怕国内只有还未逝世的巴金才能比得上。

    ……

    节目在主持人的开场白之后,一翻向别人介绍,终于拉开序幕。

    湖南卫视为了播出这一期节目,特地撤销了当天晚上播放的电视剧。为的就是在黄金时间档推出一款打造湖南卫视文化品牌的电视节目。如果这一期节目筹办成功,或许未来一大堆文化名人,或者其他有重大成就的学者,也都有可能上得湖南卫视。

    最近央视搞出了一个“百家讲坛”,说实话,湖南卫视可是眼红呢。只是自己地方电视台没啥名气,一些大家也不愿来。就算湖南卫视想搞出百家讲坛一类的节目,也无能为力。如今有了袁潭秋及徐良加盟,本就让湖南卫视欣喜异常。现在又来了金庸,倪匡。

    如此来看,湖南卫视还真有可能与央视的百家讲坛拼得一拼。

    当然,陈佳一嘛,却是被湖南卫视无视了。并不是说陈佳一名气不怎么样,纵所周知,现在陈佳一的名气可是火爆的多,比当红天皇巨星都火得多。但是,陈佳一毕竟才刚刚展lu头脚。未被正统文学承认。

    也就是说,陈佳一再有才,写的xiǎo说卖的再火,也没人承认他的合法地位。

    “说到武侠,我们便会产生一个疑问,到底什么才是武侠。”

    主持人第一句话,紧扣这一期节目,问出了何谓武侠。

    “为此,我们请到了两地重量级的佳宾与大家一起讨论,什么才是武侠。”

    这时,节目组持人首先便将话题,抛给了陈佳一。

    “您好,陈大,我可以这么称呼您么?”

    “可以,大都读者一直都称呼我为陈大。”

    “这里有一个疑问,为什么读者对于网络作家称之为大大呢?”

    想必不任是主持人,就算是读者恐怕也不知道,为何将作者称之为大大?

    “大大应该是读者对于网络作者的一种尊称,字面上的意思是大能,大才之类。只是又不能直称我们这些网络作者是为大能,或者大才之类,于是,便有了大大的称谓。”

    “原来这样,想不到,还有这样的一层含义。那么,陈大您对武侠的理解是什么呢?”

    “在我的理解当中,武侠是一种文化。而不是先有武侠xiǎo说,才有武侠文化。应该是先有武侠文化,后有武侠xiǎo说。其中的武指的是武力,侠,我认为是中国一直传承的学问。其中他包括道,德,义,理,信,诚……

    众人听到陈佳一如此分析,皆是暗暗点头。这样的解释,应该很恰当。虽然很多人对于武侠的理解各不一样,但若是听了陈佳一这一种解释,想必也不会反对。

    停了停,陈佳一继续说道,武与侠是相辅相成的,当侠不能解决问题的时候,武可能就会起到重要的作用。当武解决不了问题的时候,那么侠便体现了他的高大。正像金庸老先生写的郭靖郭大侠,他便是侠之大者中的人物。他用他的侠义,聚集万千侠客与他一起共守襄阳城,这便是只有侠才能做到。若只是武,恐怕这个时候也难有作为。”

    “好,说的好。”

    听到陈佳一说完何谓武侠,一众大家,皆是拍手撑好。特别是倪匡,表现最为ji动。而这时,主持人也将目光放到了倪框的身上。

    “请问倪先生,您这么ji动,不知对武侠又有何意见?”

    倪匡也是一个写武侠的高手,虽然武侠xiǎo说产量不多,但怎么说,在武侠xiǎo说派别当中,也算有一定的地位。

    “唉,武侠嘛,我对武侠文化哪有查兄理解深刻。再说,我写武侠也不如查兄。要不然,我就不会另想新法,写卫斯理了。”

    言下之意,就是金庸这家伙的武侠体系太牛了。牛的倪匡也没办法,只好另开新路。强如倪匡这样的奇才,能没得办法打破金庸的武侠体系。还好倪匡聪明绝顶,在科幻xiǎo说市场闯出了鼎鼎大名,倒也并不羡慕金庸。

    倪匡说完,大家却是笑了起来。

    若是一个比较娱乐的节目,主持人还真想说一句,“金大侠呀,为啥你要将xiǎo说写的这么好。你可知道,你写的别人都没有活路了。”

    “我们不妨问问两位研究学术的大家,看看两位旁观者,又对武侠有什么样的理解?”

    这时,主持人将话语转向了袁潭秋,问道,“袁教授,您在研究学术的时候,有没有专mén研究过武侠文化,或者武侠xiǎo说文化。”

    “武侠文化虽然不是我们研究的重点,但前几年的时候,我代了一群学生,也做过关于武侠文化的课题。特别是金兄为代表的新派武侠作品,这些xiǎo说当中的角sè已经深入人心。就像xiǎo龙nv,杨过,郭靖之类的人物,已经是武侠文化的一种体现。

    而什么叫做武侠,这个我们也很难定义。若是引用,儒以文luàn法,侠以武犯禁之说,似乎也不太准确……后来,我与徐兄对武侠一词专mén讨论过。为此,我们得到过相同的观点。认为,武侠就是武侠。就像江湖一词,其实并不要刻意的去做一种解释。”

    自古中华学问,皆有很多只可意会不可言传之奥义。而这个武侠,便与江湖一样。是那只可意会,不可言传之文化。

    “看来,大家对于武侠的理解都不一样。那么,我们还是来问一问,金庸金老先生。不知金老先生对于武侠的理解,又是怎么样的?”

    “其实不管是佳一xiǎo友对于武侠的理解,还是袁兄,徐兄对于武侠的理解,我都基本认同。你要问我对于武侠的理解,恐怕我只能用我的十五部作品来回答您。”

    金庸一生写出了十五部武侠作品,应该还算完整的解释了什么才叫武侠。

    这个解释,或许才是最贴切的。

    “不错,我想,也只有金老先生这十五部作品才能解释什么才是武侠。只是至金老先生封笔,梁老先生退出武侠一界之后。如今不管是内地还是港台,优秀的武侠xiǎo说似乎只出现过一部英雄志。其他一类,皆是平平无奇。更有人喊着,金庸之后无武侠的口号……”

    回首当年金庸,古龙,梁羽生,一系列的武侠大师。只是至他们之后,武侠类作品就此断层。真是十年武侠今何在,路人不禁问金庸。

    “我想,主持人,你现在不能说这个口号了。因为,现在出了一部诛仙。”

    这时,徐良坐在一边,大力推崇起陈佳一的诛仙。
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